Göbekli tepe (en turco "Colina Panzuda") es un antiguo santuario que se eleva en el punto más alto de una extensa cadena montañosa situada a 15 kms al nordeste de Sanliurfa, en el sudeste de Turquía, cerca de la frontera con Siria. El santuario no tendría nada de extraño, si se hubiese levantado durante el período denominado "Revolución neolítica" cuando comenzó la economía agrícola y ganadera sobre el 9000 a.C. El santuario fue construido por una sociedad de cazadores-recolectores, 2000 años antes de la llamada "revolución"...Antes de que comenzara la sedentarización.
En 1964, el yacimiento, fue señalado en una prospección norteamericana, cuando reconocieron que la colina, no era enteramente natural, asumiendo que era un yacimiento bizantino el que había debajo. 30 años más tarde, el arqueólogo Klauss Schmidt, al iniciar sus trabajos, comprendió que los fragmentos de piedras que se extraían, era prehistóricos.
La datación con radiocarbono, demostró lo que Schmidt pensaba, solo que nunca pensó que serían tan antiguos.
Göbekli Tepe es el más antiguo lugar de culto religioso del mundo, descubierto hasta ahora. Antes de su descubrimiento, no se consideraba que un complejo de este tamaño fuese construido por una sociedad tan antigua. La secuencia estratigráfica sugiere varios milenios de actividad, que podría llegar hasta el mesolítico.
El estrato más antiguo, comenzaría sobre el 11000 a.C, conteniendo pilares enlazados entre sí por tosco muros que forman estructuras circulares (que recuerdan stonehenge). Se han descubierto cuatro, pero los geofísicos indican la existencia de al menos 16 más.
El estrato II, datado sobre el neolítico pre-cerámico, entre el 7500-6000 a.C, reveló restos de varias habitaciones adyacentes, de forma rectangular con pisos de cal, que recuerdan los suelos de terrazo romano. El estrato más reciente son sedimentos de la actividad agrícola.
Los monolitos están decorados con relieves de animales y pictogramas abstractos, que quizás representen lo habitual: Símbolos sagrados similares a los que se han encontrados en otros sitios (cuevas) del neolítico. Los animales representados quizás se encontraban en el sitio, cuando construyó el santuario. Se piensa que el medio se desertificó luego del inició de la actividad agrícola en la zona.
Uno de los iconos, los buitres, son característicos de otros yacimientos neolíticos como Çatalhöyuk y Jericó. Se ha supuesto que en las culturas neolíticas, los difuntos eran expuestos al aire libre de manera deliberada para ser descarnados por los buitres y otras rapaces. Esto podría representar una forma temprana de entierro a cielo abierto, como hacen todavía los budistas tibetanos y los zoroastrianos de la India.
Pocas figuras humanas han sido descubiertas en Göbekli Tepe, pero se encuentran mujeres desnudas, en postura frontal y agachadas. Cuerpos sin cabezas rodeados por buitres. Hay brazos grabados y manos en una posición que recuerda la actitud durante la oración.
A pesar de que se han encontrado pequeños edificios domésticos alrededor del complejo, se considera que el uso primario del yacimiento fue de tipo ritual. Los arqueólogos creen que era un lugar de peregrinación que atraía devotos. Se ha encontrado un gran número de huesos de animales (gacelas, jabalíes entre otros) que han sido identificados como desperdicios de la caza y no con banquetes rituales.
Aunque el yacimiento forma parte del neolítico, no se han encontrado restos de plantas o animales domésticos. Quienes lo utilizaron, eran recolectores-cazadores, que quizás vivían en aldeas una parte del año. Schmidt especula con que el lugar pudo haber sido clave en la transición a la agricultura, asumiendo que la organización social necesaria para la creación de estas estructuras iría ligada a la explotación organizada de vegetales salvajes, que quizás hayan sido cultivados de forma deliberada. El ADN del trigo doméstico, es muy cercano a la estructura del ADN del trigo salvaje encontrado a 30 kilómetros del yacimiento, por lo que se cree que el fue allí donde se domestico el trigo moderno por primera vez.
Si esto ocurrió así (el caso del trigo), Göbekli Tepe, quizás sea uno de los muchos sitios del neolítico donde se pudo iniciar la denominada revolución neolítica (el inicio de la agricultura). Posiblemente los grupos nómadas se vieron forzados a cooperar de alguna manera para proteger las primitivas concentraciones de cereales silvestres de los rebaños de animales (gacelas, ciervos). Este esfuerzo pudo conducir a una incipiente organización social. Esto podría significar que la "revolución agrícola" no comenzó a pequeña escala (cultivos particulares de cereales) sino como una organización social de grandes proporciones. Una revolución a escala "mundial"
Göbekli Tepe es visto como un descubrimiento de mayor importancia, cambiando de forma profunda nuestra visión de una etapa crucial en el desarrollo de las sociedades humanas. Aparentemente la construcción de complejos monumentales estaba entre las capacidades de los recolectores-cazadores y no en las comunidades sedentarias como se asumió desde siempre. En pocas palabras: Primero llego el templo, luego la ciudad. Este punto esta bajo fuertes debates en el medio científico.
El complejo es único, no solo por sus dimensiones, sino porque no hay complejos comparables de la misma época. Nevali Çori es 500 años más tardío y sus capillas estaban al lado de la aldea. Jericó, contemporánea a Nevali Çori esta desprovista de merito artístico y Çatalhöyuk es 2000 años posterior a Göbekli Tepe.
Hay muchas preguntas sin respuestas: Cuantas personas fueron movilizadas y pagadas o alimentadas y sobretodo mantenidas en un complejo del tamaño de Göbekli Tepe en las condiciones del neolítico?...Qué significan los pictogramas encontrados?.... Al ser predadores algunos de los animales grabados, era una forma para conjurar demonios? una representación mágica?. Porque se agregaron más y más muros, mientras se utilizó el complejo, dejando algunas columnas grabadas escondidas a la vista?...Y la que más resuena: Porque fue enterrado y abandonado el complejo?...El complejo fue enterrado con desechos de un asentamiento que tiene compuestos de varias partes: Herramientas de sílex (rascadores, puntas de flechas) y huesos de animales. Fue abandonado en el 7000 a. C....
Hasta que no se acumule más evidencia y se hagan más excavaciones, sera difícil responder todas estas preguntas...Cada cierto tiempo en Turquía, se escenifica el despertar de la civilización....
Las imágenes son de la red.
He tomado como base para este post: "El templo más antiguo del mundo" National Geographic, edición de junio 2011
Lamentablemente volvemos asistir a un nuevo atentado, producido por los fanatismos, en este caso ultraconservador. Oslo ha vivido una hora menguada no solo por la destrucción del barrio gubernamental, sino por los 92 muertos (hasta el momento en que escribo esto) en su mayoría adolescentes.
Esto demuestra que los fanatismos, sean de izquierda, derecha, étnico, religioso, sexual, no solo es ciego sino además destructor. Intenta intimidar, acorralar y sobretodo imponer a los demás su modo de pensar, sin esperar ninguna disidencia o forma de pensar distinta.
Sera difícil que no se repitan atentados como este. Forma parte de la naturaleza humana.
Saludos y hasta la próxima
El estrato II, datado sobre el neolítico pre-cerámico, entre el 7500-6000 a.C, reveló restos de varias habitaciones adyacentes, de forma rectangular con pisos de cal, que recuerdan los suelos de terrazo romano. El estrato más reciente son sedimentos de la actividad agrícola.
Los monolitos están decorados con relieves de animales y pictogramas abstractos, que quizás representen lo habitual: Símbolos sagrados similares a los que se han encontrados en otros sitios (cuevas) del neolítico. Los animales representados quizás se encontraban en el sitio, cuando construyó el santuario. Se piensa que el medio se desertificó luego del inició de la actividad agrícola en la zona.
Uno de los iconos, los buitres, son característicos de otros yacimientos neolíticos como Çatalhöyuk y Jericó. Se ha supuesto que en las culturas neolíticas, los difuntos eran expuestos al aire libre de manera deliberada para ser descarnados por los buitres y otras rapaces. Esto podría representar una forma temprana de entierro a cielo abierto, como hacen todavía los budistas tibetanos y los zoroastrianos de la India.
Pocas figuras humanas han sido descubiertas en Göbekli Tepe, pero se encuentran mujeres desnudas, en postura frontal y agachadas. Cuerpos sin cabezas rodeados por buitres. Hay brazos grabados y manos en una posición que recuerda la actitud durante la oración.
A pesar de que se han encontrado pequeños edificios domésticos alrededor del complejo, se considera que el uso primario del yacimiento fue de tipo ritual. Los arqueólogos creen que era un lugar de peregrinación que atraía devotos. Se ha encontrado un gran número de huesos de animales (gacelas, jabalíes entre otros) que han sido identificados como desperdicios de la caza y no con banquetes rituales.
Aunque el yacimiento forma parte del neolítico, no se han encontrado restos de plantas o animales domésticos. Quienes lo utilizaron, eran recolectores-cazadores, que quizás vivían en aldeas una parte del año. Schmidt especula con que el lugar pudo haber sido clave en la transición a la agricultura, asumiendo que la organización social necesaria para la creación de estas estructuras iría ligada a la explotación organizada de vegetales salvajes, que quizás hayan sido cultivados de forma deliberada. El ADN del trigo doméstico, es muy cercano a la estructura del ADN del trigo salvaje encontrado a 30 kilómetros del yacimiento, por lo que se cree que el fue allí donde se domestico el trigo moderno por primera vez.
Si esto ocurrió así (el caso del trigo), Göbekli Tepe, quizás sea uno de los muchos sitios del neolítico donde se pudo iniciar la denominada revolución neolítica (el inicio de la agricultura). Posiblemente los grupos nómadas se vieron forzados a cooperar de alguna manera para proteger las primitivas concentraciones de cereales silvestres de los rebaños de animales (gacelas, ciervos). Este esfuerzo pudo conducir a una incipiente organización social. Esto podría significar que la "revolución agrícola" no comenzó a pequeña escala (cultivos particulares de cereales) sino como una organización social de grandes proporciones. Una revolución a escala "mundial"
Göbekli Tepe es visto como un descubrimiento de mayor importancia, cambiando de forma profunda nuestra visión de una etapa crucial en el desarrollo de las sociedades humanas. Aparentemente la construcción de complejos monumentales estaba entre las capacidades de los recolectores-cazadores y no en las comunidades sedentarias como se asumió desde siempre. En pocas palabras: Primero llego el templo, luego la ciudad. Este punto esta bajo fuertes debates en el medio científico.
El complejo es único, no solo por sus dimensiones, sino porque no hay complejos comparables de la misma época. Nevali Çori es 500 años más tardío y sus capillas estaban al lado de la aldea. Jericó, contemporánea a Nevali Çori esta desprovista de merito artístico y Çatalhöyuk es 2000 años posterior a Göbekli Tepe.
Hay muchas preguntas sin respuestas: Cuantas personas fueron movilizadas y pagadas o alimentadas y sobretodo mantenidas en un complejo del tamaño de Göbekli Tepe en las condiciones del neolítico?...Qué significan los pictogramas encontrados?.... Al ser predadores algunos de los animales grabados, era una forma para conjurar demonios? una representación mágica?. Porque se agregaron más y más muros, mientras se utilizó el complejo, dejando algunas columnas grabadas escondidas a la vista?...Y la que más resuena: Porque fue enterrado y abandonado el complejo?...El complejo fue enterrado con desechos de un asentamiento que tiene compuestos de varias partes: Herramientas de sílex (rascadores, puntas de flechas) y huesos de animales. Fue abandonado en el 7000 a. C....
Hasta que no se acumule más evidencia y se hagan más excavaciones, sera difícil responder todas estas preguntas...Cada cierto tiempo en Turquía, se escenifica el despertar de la civilización....
Las imágenes son de la red.
He tomado como base para este post: "El templo más antiguo del mundo" National Geographic, edición de junio 2011
Lamentablemente volvemos asistir a un nuevo atentado, producido por los fanatismos, en este caso ultraconservador. Oslo ha vivido una hora menguada no solo por la destrucción del barrio gubernamental, sino por los 92 muertos (hasta el momento en que escribo esto) en su mayoría adolescentes.
Esto demuestra que los fanatismos, sean de izquierda, derecha, étnico, religioso, sexual, no solo es ciego sino además destructor. Intenta intimidar, acorralar y sobretodo imponer a los demás su modo de pensar, sin esperar ninguna disidencia o forma de pensar distinta.
Sera difícil que no se repitan atentados como este. Forma parte de la naturaleza humana.
Saludos y hasta la próxima
